[معلومات العضو التغلبي]

تعرّف الشعوبية بانها حركة فكرية سياسية اجتماعية ممتدة في المجتمع الاسلامي منذ العصر الاموي وازدهرت في العصر العباسي ولازالت في هذا المجنمع الى اليوم وهي حركة غير منظمة وغير محددة المباديء والاهداف تصطبغ بذاتية الآشخاص الذين آمنوا بها ولئن انطلقت على اساس من مباديء القرآن والسنة, فانها لم تقف عند المناداة بمباديء العدالة والتسوية بين المسلمين كما تتخذ ذلك مدخلا لها بل تعدتها الى تحطيم كل ماهو عربي بهدف تحطيم الاسلام من حيث هو قوة ايمانية او سياسية.فهي حركة عدائية عدوانية مضادة للعرب تتستر بالدين ذات طبيعة تعصبية عمياء ومقاصد تخريبية هدامة وتقوم في جوهرها على مناهضة العرب قبيلة وقومية وامة وشعبا ووطنا ودولة وحضارة ومحاربتهم محاربة شعواء لاهوادة فيها وتاليب الخصوم والاعداء عليهم في كل مكان فهي تطعن وتهاجم بوسائل غالبا لئيمة ومتسترة ومتزندقة في انساب العرب وعاداتهم وعقولهم وطعامهم وتاريخهم وتسخر من حبهم للبادية والابل ومن اكلهم للضب والجربوع ومن شربهم لحليب الناقة ويقولون ان ذلك هو مايجعل الضعف في عقول العرب ويضعف انتاجهم الفكري.

وهي حركة تنتشر بين الموالي وبين ذوي الاصول غير العربية وبين كثير من العرب ايضا لجهلهم بمقاصدها واهدافها وعدم ادراكهم لمخاطرها ولانطلاء حججها الدينية عليهم ..
وهي توالي العجم وغير العرب على العرب وتتغلغل في المجتمعات في البلاد العربية تغلغل الماء في الطين ..ومن اشهر اعلام هذه الحركة ابن المقفع وابو نواس والحسن بن هاني وعلان الوراق وابو عبيدة معمر بن المثنى وغيرهم الكثيرفي مختلف الازمنة والعصور..

يقول شاعرهم ساخرا من الحياة في بلاد العرب:

بلاد نبتها عشر وطلح == واكثر صيدها ضبع وذيب

ولا تاخذ من الاعراب لهوا == ولا عيشا فعيشتهم جديب

دع الالبان يشربها رجال == رقيق العيش بينهم غريب

ويقول الآخر ساخرا من افتخار العرب بانسابهم

(( اذا ما تميمي أتاك مفاخرا === فقل عدّ عن ذا كيف اكلك للضب ))

ويقول الثاني:

((مالي عقلي وهمتي حسبي == ماانا مولى وما انا عربي

اذا انتمى منتم الى احد === فاني منتم الى ادبي))

ويقول الآخر :

اذا افتخروا بقيس او تميم === أبي الاسلام لاابا لي سواه


وللحديث بقية =